محل تبلیغات شما

دزفول؛ شهر مساجد تاریخی



آستانه متبرکه محمد بن جعفر طیار (ع) در فاصله پنج کیلومتری شهر دزفول ، در شهرکی به این نام قرار دارد و یکی از زیارتگاه های مهم شهرستان دزفول و خوزستان شمالی به شمار می رود . صاحب بقعه فرزند جعفر طیار برادر امام علی علیه السلام و داماد امام علی علیه السلام (شوهر ام کلثوم) و یکی از فرماندهان سپاه اسلام بوده است. فضای اطراف بقعه را درختان بسیاری سبزی زیبایی فرا گرفته و فضای خوبی را جهت گذران اوقاتی در فضایی معنوی و آرام به وجود آورد می آورد. این بقعه به شماره ۲۵۵۳ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. استان خوزستان دیدنی های فراوان، جاذبه های مذهبی و زیارتگاه های ارزشمندی دارد که ارامگاه محمد بن جعفر طیار یکی از شاخص ترین آنهاست.

عکس و متن : محمد آذرکیش

9


حسینیه ثار الله دزفول در شمال شهر دزفول قرار دارد این مکان زیبا ومذهبی با معماری ویژه خود در ایام ومناسبت های خاص مذهبی نظیر ماه محرم و رمضان پذیرای خیل عظیم مردم ولایت مدار و مقاوم شهر دزفول میباشد.
عکس: محمدآذرکیش

دزفول حسینیه ثارالله

بقعه امام زاده رودبند (سید علی سیاهپوش) با گنبد زیبای مضرس (پلکانی) به دستور امیر تیمور گورکانی که از اراتمندان سید علی بوده ساخته شده و در زمان شاه عباس صفوی دستور تجدید بنا و مرمت برخی قسمت داده شده است . در کتاب مجمع الابرار در خصوص صاحب بقعه آورده شده است : سید علی سیاهپوش با 22 واسطه به امام موسی کاظم (ع) می رسد و از اجداد سادات صفوی است. سید علی در ابتدا اردبیل بوده که برای زیارت به کاظمین می رود و در بارگاه امام تقی (ع) ، شبی در خواب به خدمت امام جواد (ع) مشرف شده می شود و حضرت از وی می خواهد که برای ارشاد مردم به شهر دزفول مراجعت کند. اسرایی که امیر تیمور در بازگشت از جنگ و عبور از دزفول می آورد به شفاعت سید علی از مرگ نجات پیدا می کنند و به احترام آقا که همیشه عزادار امام حسین (ع) بوده ، لباس سیاه پوشیده و خادم حضرت شده بعدها محله سیاهپوشان را در شهر دزفول تشکیل دادند. بعد از کودتای 28 مرداد 1332 مردم دزفول برای اتحاد بیشتر، بقعه رودبند را برای تجمع عزاداران در نظر گرفتند و هر ساله با شکوه خاصی ارادتمندان امام حسین (ع) از این محل عبور می کنند. بنای زیبای بقعه و نمای مشرف به رودخانه دز ، محل زیبایی را برای گردشگران بوجود آورده است.

دزفول رودبند
همچنین در خصوص انتخاب نام رودبند برای سید علی نقل است که در زمانی که ایشان برای ارشاد مردم دزفول به این شهر آمده اند برای اینکه ایشان از خود کرامتی نشان دهد تا مردم اعتقاد بیشتری پیدا کنند در محلی که بقعه ایشان قرار دارد در درگاه ایزد منان دعا می نماید و رود خروشان دز آرام می شود و از آن زمان ایشان به رودبند مشهور گشته است.
بقعه رودبند به شماره 2549 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس و متن : محمدآذرکیش


قرن ها هویت اسلامی در بند بند مسجد جامع دزفول جاری است 29 آذر ماه روز ثبت ملی مسجد جامع دزفول دومین بنای تاریخی بعد از پل ساسانی دزفول
آثار و جاذبه های فرهنگی دزفول را بشناسیم و به دیگران بشناسانیم.
طرح: محمد آذر کیش

مسجد جامع دزفول


عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول (دزپارس) گفت: هر محله از بافت تاریخی دزفول دارای ویژگی‌های منحصر به فرد و ارزشمندی است که اگر به اندازه کافی به آن توجه شود می‌تواند در رونق صنعت گردشگری استان خوزستان نقشی کلیدی اجرا کند.

نجمه مورث‌نوری در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا ـ منطقه خوزستان، اظهار کرد: یکی از شاخص‌ترین این محلات محله شاه رکن الدین است که دارای بناها و شاخص‌های مختلفی برای توجه است. بقعه شاه رکن الدین، حمام شاه رکن الدین، مسجد و مدرسه تاریخی و وجود بیش از 10 خانه تاریخی در این محله آن را به یکی از محلات تاریخی مهم در سطح کشور تبدیل کرده است.

شاه رکن الدین دزفول

وی افزود: آرامگاه شاه ركن الدین مهمترین بنای این محله است. صاحب مقبره سید علی فرزند بهاءالدین معروف به بابا رکن الدین ولی (شاه رکن الدین) عارف و زاهد قرن هشتم هجری است. آن گونه که از اسناد و کتب تاریخی بر می‌آید بابارکن الدین در سال 795 هجری قمری با امیر تیمور گورکانی که به دزفول آمده ملاقات کرده است. همچنین معروف است كه وی دارای كراماتی بوده و مورد احترام اهالی شهر و روستاهای اطراف بوده است. در تذكره دزفول آمده است كه این نسب عارف بزرگ با 14واسطه به حضرت موسی بن جعفر (ع) منتهی می‌شود.

این دوستدار میرا ث فرهنگی در معرفی بقعه شاهرکن الدین گفت: بقعه شاهرکن الدین دارای گنبدی آبی است كه به شكل زیبایی با کاشی‌های چشم‌نواز مزین شده است. دو گلدسته آجری، با كاشیكاری زیبایی در جلوی در ورودی قرار دارد. ایوان ورودی در ضلع شمالی بنا دیده می‌شود و ساختمان دارای طاق‌های مقعر و متعددی است. بقعه شاهرکن الدین در مرکز محله‌ای به همین نام واقع است و یکی از محلاتی است که عناصر کامل یک مرکز محله را دارا است. یک مسجد و یک حمام قدیمی بسیار زیبا  و تاریخی در كنار این بقعه دیده می‌شود و یک مدرسه علمیه قدیمی كه با یک راهروی مزین به كاشیكاری به بقعه متصل می‌شود فضای سبز و زیبای این بقعه آن را به نگین سبز بافت قدیم دزفول مشهور کرده است. این بقعه زیبا و ارزشمند به شماره 1377 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

مورث‌نوری ادامه داد: از دیگر بناهای مهم محله که در سال‌های اخیر نیز مرمت شده حمام شاه رکن الدین دزفول است که یکی از بناهای تاریخی دوره صفوی است. این حمام همچون دیگر حمام‌های عمومی عهد قدیم شامل سربینه، میان در، گرمخانه ، آتشدان و. است. آب حمام از چاه موجود در بقعه شاه رکن الدین تأمین و در حوض‌هایی که در پشت بام حمام واقع است ذخیره می‌شده است. سربینه حمام به شکل هشت ضلعی است و شامل ایوان‌هایی است که در محل رختکن بوده و حوض هشت ضلغی زیبایی در مرکز آن قرار دارد. گرمایش گرمخانه توسط آتشدانی در زیر زمین جای دارد و به وسیله کانال‌هایی که گرما را هدایت می‌کند تأمین می‌شده است.

عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول افزود: نمای کلیه قسمت‌های این بنا آجری بوده و در پوشش‌ها از طاق و گنبدهای رفیع و زیبا استفاده شده است. این بنا در سال‌های اخیر توسط سازمان میراث فرهنگی مرمت شده است و در حال حاضر به عنوان کتابخانه عمومی مورد بهره‌برداری قرار گرفته است و به عنوان یکی از جاذبه‌های ارزشمند تاریخی شهر دزفول محسوب می‌شود و به شماره 8379 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

وی اضافه کرد: در کنار مجموعه زیبا و منحصر بفرد شاهرکن الدین خانه‌های تاریخی متعددی با تزیینات آجری (خوون‌چینی) وجود دارد که هر کدام بناهایی آجری با ارزش معماری بسیار بالا هستند که از آن جمله می‌توان به خانه‌های زیبای مهدوی، محسنی، مجاهد، ساباط و خانه غفوری اشاره کرد. همچنین می‌توان از دو خانه تاریخی  نیلساز و گلچین یاد کرد که به زیبایی هر چه تمام‌تر در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند.

به گفته مورث‌نوری: وجود مجموعه‌ای منحصر به فرد و بی‌بدیل از آثار تاریخی در محله شاه رکن الدین، دسترسی بسیار خوب به وسایل حمل و نقل موتوری و ایستگاه اتوبوس، قرارگیری در مرکز شهر و همچنین زنجیره‌ای طلایی از آثار متعدد تاریخی نشان از پتانسیل بالای این محله برای تبدیل شدن به محله نمونه گردشگری دزفول است؛ موضوعی که می‌تواند در ارتقای صنعت گردشگری در شهرستان دزفول و استان خوزستان بسیار موثر باشد.

این دوستدار میراث فرهنگی خاطرنشان کرد: همچنین در سال‌های اخیر به دلیل علاقه مردم و دوستداران به بافت تاریخی این محله در مسیر برنامه‌های بافتگردی تورهای گردشگری قرار گرفته اما متاسفانه با وجود ظرفیت بالای این محله بسیاری از خانه‌های تاریخی آن به دست فراموشی سپرده شده و مورد بی‌مهری واقع شده‌اند. در صورتی که با اندکی توجه، اختصاص بودجه، مرمت و تغییر کاربری برای این بناهای تاریخی روحی تازه در کالبد این محله دمیده خواهد شد.

وی بیان کرد: در محله شاه رکن الدین با مرمت بناهای تاریخی می‌توان از خانه‌هایی دیدن کرد که قدمت هر کدام از آنها به دوره قاجاریه و بیش از یک صد سال می‌رسد. تبدیل کاربری بناهای این محله به موزه، نگارخانه، مهمانپذیر سنتی و. نقش مهمی در اشتغال و درآمدزایی از طریق رونق صنعت گردشگری و افزایش نقش محله شاه رکن الدین در این صنعت در شهرستان دزفول دارد.
عکس: محمد آذرکیش

 یکی از آثار ارزشمند تاریخی شهر دزفول که سال هاست مورد بی‎مهری قرار گرفته، مسجد تاریخی ملاحاجی (مقداد) در محله مقدمیان است که باوجود اهمیت ویژه و معماری ارزشمند خود، برخی ستون‎های آن از محور خود خارج شده و ترک‎های دیواره آن روز به روز عمیق‎تر می‎شود و نیازمند توجه فوری و رسیدگی ویژه است.
دزفول
نجمه مورث‎نوری، عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول، در گفت‎وگو با خبرنگار ایسنا ـ منطقه خوزستان، با بیان این مطلب گفت: شهرستان دزفول با داشتن جاذبه‌های متنوع، به یکی از مناطق منحصر به فرد تاریخی - گردشگری مشهور است که در شمال استان خوزستان واقع شده و بافت تاریخی آن یکی از ارزشمندترین بافت‌های تاریخی کشور محسوب می‎شود.

وی ادامه داد: وجود بیش از 140 اثر ثبت ملی شامل ساباط‎ها، خانه‌ها، حمام‌ها، مساجد و گذرهای تاریخی فرصت بسیار مناسبی را برای گذران لحظاتی جذاب در میان آثار به جای مانده از قرون گذشته برای علاقمندان به آثار تاریخی ایران فراهم می‎آورد؛ این در حالی است که در دل این بافت، یکی از دیدنی‎ترین و قدیمی‎ترین مساجد تاریخی ایرانی با نام مسجد ملاحاجی دزفول جای گرفته است.

عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول درباره این مسجد تاریخی توضیح داد: این مسجد باشکوه که در مرکز محله مقدمیان نزدیک سرمیدان بزرگ و آستانه سبزقبا قرار دارد، در طول ادوار مختلف تاریخی نام‎های متعددی داشته که قدیمی‎ترین و مشهورترین آن ملاحاجی بوده است ولی به دلیل این‎که این مسجد مدفن هفت تن از آیات اعظام و همچنین مدفن مرحوم ملامحمدرشید ضیایی بوده به مسجد ضیایی نیز شهرت دارد و به همین نام در تاریخ 12 آذرماه 1380 به شماره 3772 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

وی بیان کرد: طبق گفته بانیان ملاحاجی قدمت بنای اولیه این مسجد به 700 سال قبل باز می‎گردد ولی با توجه به آخرین تغیرات معماری آن، می‎توان نشانه‎های دوره قاجاریه را در این بنا مشاهده کرد.

مورث‎نوری سقف‎های گنبدی شکل و تزیینات آجری را از جمله ویژگی‎های خاص مسجد ضیایی عنوان کرد و افزود: این مسجد دارای یک باب شوادان و یک محراب نیز است که از آن‎ها جهت عبادت استفاده می‎شد به ویژه در دوره پهلوی اول به علت ممنوعیت عزاداری، عزاداران حسینی به شوادان بزرگ مسجد می‎رفتند و به صورت مخفیانه به مراسم عزاداری و سینه‎زنی می‎پرداختند.

وی گفت: توجه به مسجد تاریخی ملاحاجی (مقداد) از آن رو اهمیت بیشتری می‎یابد که باتوجه به قدمت زیاد شهر دزفول، در نقاط مختلف شهر، مساجد تاریخی ثبت ملی مختلفی وجود دارند و از طرفی نیز، یکی از نمادهای گردشگری شهر دزفول مساجد تاریخی هستند که علاقمندان به معماری ایرانی اسلامی را می‎تواند مجذوب خود کند.

این عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول عنوان کرد: مسجد ضیایی (ملاحاجی) که در اواخر نام رسمی آن به مقداد تغییر نام یافته است، در نزدیکی زنجیره‎ای از آثار تاریخی و ثبت ملی قرار دارد که از آن میان می‎توان به ساباط تاریخی صوبیون، عزیزی‎پور، کپش، مسجد ظهیر‎السلام، پلابچیلون، خانه صنیعی، خانه تاریخی آرامش و . قرار دارد از این رو می‎تواند مورد توجه ویژه قرار گیرد.

وی تصریح کرد: موقعیت خاص قرارگیری مسجد ضیایی در میان تعداد زیادی از بناهای ارزشمند تاریخی که خود گواه بر یک مجموعه منحصر بفرد است نشان از اهمیت این مسجد دارد؛ باوجود این، مسجد ملاحاجی سال‎ها است که به حال خود رها شده و در دهه‎های اخیر مرمت نشده و به آن بی‎مهری شده است به گونه‎ای که متاسفانه ستون‎های مسجد از محور خود خارج شده‎اند و ترک‎های بسیار عمیق در دیوارهای مسجد ایجاد شده است.

مورث‎نوری به اهمیت این مسجد به لحاظ بافتگردی نیز اشاره کرد و گفت: باتوجه به این‎که  مسجد ملاحاجی  در زمره آثار ثبت ملی می‎باشد و همچنین در اطراف آن بازار قدیمی خراطان قرار دارد چنانچه مسولان امر توجه و رسیدگی لازم را داشته باشند و در اسرع وقت با تخصیص و اعتبار، بودجه لازم  را جهت مرمت و احیای مجدد مسجد فراهم آورند، محله تاریخی مقدمیان این قابلیت را دارد که به عنوان مجموعه‎ای منحصر به‎فرد جهت معرفی و انواع برنامه‎های بافتگردی برای علاقمندان به آثار تاریخی در یکی از تاریخی‎ترین محلات دزفول مطرح شود.

وی هشدار داد: با این همه این روزها این بنای ارزشمند حال و روز خوشی ندارد و با وجود پیگیری مسوولان آن، ستون‎ها و بخشی از دیواره مسجد همچنان در خطر فروریزی قرار دارند که باید برای مرمت آن اقدام عاجل از سوی مسوولان به ویژه میراث فرهنگی استان خوزستان صورت پذیرد.


در مركز شهر دزفول و در نزدیكی خیابان طالقانی فعلی در دل بافت قدیم این شهر، آرامگاه شاهركن الدین واقع شده است.صاحب مقبره سید علی فرزند بهاءالدین معروف به بابا رکن الدین ولی (شاه رکن الدین)عارف و زاهد قرن هشتم هجری است .آنگونه که از تاریخ بر می آید بابارکن الدین در سال 795 هجری قمری با امیر تیمور گورکانی که به دزفول آمده ملاقات نموده است. همچنین معروف است كه وی دارای كراماتی بوده و مورد احترام اهالی شهر و روستاهای اطراف بوده است. در تذكره دزفول آمده است كه این عارف بزرگ با 14واسطه به حضرت موسی بن جعفر منتهی می شود.بقعه شاهرکن الدین دارای گنبدی آبی است ، كه به شكل زیبایی به كاشی كاری مزین شده است. دو گلدسته آجری، با كاشیكاری زیبایی در جلوی درب ورودی قرار دارد. ایوان ورودی در ضلع شمالی بنا دیده می شود و ساختمان دارای طاقهای مقعر و متعددی است.بقعه شاهرکن الدین در مرکز محله ای به همین نام واقع است و یکی از محلاتی می باشد که عناصر کامل یک مرکز محله را داراست.
عکس : محمد آذرکیش

شاهر کن الدین دزفول

بقعه رودبند در شمال دزفول و برفراز رودخانه دز قرار دارد،قدمت اولیه آن به دوره تیموری می رسد که با نقاشی های مذهبی زینت داده شده ، این بنای ارزشمند در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
عکس : محمد آذرکیش

رودبند دزفول

در مركز شهر دزفول و در نزدیكی خیابان طالقانی فعلی در دل بافت قدیم این شهر، آرامگاه شاهركن الدین واقع شده است.
صاحب مقبره سید علی فرزند بهاءالدین معروف به بابا رکن الدین ولی (شاه رکن الدین)عارف و زاهد قرن هشتم هجری است .آنگونه که از تاریخ بر می آید بابارکن الدین در سال 795 هجری قمری با امیر تیمور گورکانی که به دزفول آمده ملاقات نموده است. همچنین معروف است كه وی دارای كراماتی بوده و مورد احترام اهالی شهر و روستاهای اطراف بوده است. در تذكره دزفول آمده است كه این عارف بزرگ با 14واسطه به حضرت موسی بن جعفر منتهی می شود.
بقعه شاهرکن الدین دارای گنبدی آبی است ، كه به شكل زیبایی به كاشی كاری مزین شده است. دو گلدسته آجری، با كاشیكاری زیبایی در جلوی درب ورودی قرار دارد. ایوان ورودی در ضلع شمالی بنا دیده می شود و ساختمان دارای طاقهای مقعر و متعددی است.بقعه شاهرکن الدین در مرکز محله ای به همین نام واقع است و یکی از محلاتی می باشد که عناصر کامل یک مرکز محله را داراست. یك مسجد و یك حمام قدیمی بسیار زیبا در كنار این بقعه دیده می شود و یك مدرسه علمیه قدیمی در مجاورت این بقعه به چشم می خورد كه با یك راهروی مزین به كاشیكاری به بقعه متصل می شود. فضای سبز و زیبای این بقعه آن را به نگین سبز بافت قدیم دزفول مشهور نموده است.
این بقعه زیبا و ارزشمند به شماره 1377 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

منابع :
شاهرکن الدین دزفول
کتاب بابارکن الدین
اداره میراث فرهنگی
تحقیقات جنبی
عکس: محمدآذرکیش

شاه رکن الدین



بقعه امام زاده رودبند (سید علی سیاهپوش) با گنبد زیبای مضرس (پلکانی) به دستور امیر تیمور گورکانی که از اراتمندان سید علی بوده ساخته شده و در زمان شاه عباس صفوی دستور تجدید بنا و مرمت برخی قسمت داده شده است . در کتاب مجمع الابرار در خصوص صاحب بقعه آورده شده است : سید علی سیاهپوش با 22 واسطه به امام موسی کاظم (ع) می رسد و از اجداد سادات صفوی است. سید علی در ابتدا اردبیل بوده که برای زیارت به کاظمین می رود و در بارگاه امام تقی (ع) ، شبی در خواب به خدمت امام جواد (ع) مشرف شده می شود و حضرت از وی می خواهد که برای ارشاد مردم به شهر دزفول مراجعت کند.
دزفول رودبند
اسرایی که امیر تیمور در بازگشت از جنگ و عبور از دزفول می آورد به شفاعت سید علی از مرگ نجات پیدا می کنند و به احترام آقا که همیشه عزادار امام حسین (ع) بوده ، لباس سیاه پوشیده و خادم حضرت شده بعدها محله سیاهپوشان را در شهر دزفول تشکیل دادند. بعد از کودتای 28 مرداد 1332 مردم دزفول برای اتحاد بیشتر، بقعه رودبند را برای تجمع عزاداران در نظر گرفتند و هر ساله با شکوه خاصی ارادتمندان امام حسین (ع) از این محل عبور می کنند. بنای زیبای بقعه و نمای مشرف به رودخانه دز ، محل زیبایی را برای گردشگران بوجود آورده است.
همچنین در خصوص انتخاب نام رودبند برای سید علی نقل است که در زمانی که ایشان برای ارشاد مردم دزفول به این شهر آمده اند برای اینکه ایشان از خود کرامتی نشان دهد تا مردم اعتقاد بیشتری پیدا کنند در محلی که بقعه ایشان قرار دارد در درگاه ایزد منان دعا می نماید و رود خروشان دز آرام می شود و از آن زمان ایشان به رودبند مشهور گشته است.
بقعه رودبند به شماره 2549 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس: محمدآذرکیش

دزفول رودبند


حمام شاهرکن الدین دزفول یکی از بناهای تاریخی دوره صفوی می باشد و در مرکز محله ای با همین نام و در میان مجموعه ای فرهنگی – تاریخی شامل مسجد، مدرسه علمیه و بقعه شاهرکن الدین، واقع است. این حمام همچون دیگر حمام های عمومی عهد قدیم شامل سربینه، میان در، گرمخانه ، آتشدان و . می باشد. آب حمام از چاه موجود در بقعه شاهرکن الدین تأمین می گردیده و در حوض هایی که در پشت بام حمام واقع است، ذخیره می شده. سربینه حمام به شکل هشت صلعی می باشد و شامل ایوان هایی است که در محل رختکن بوده و حوض هشت ضلغی زیبایی در مرکز آن قرار دارد.
گرمایش گرمخانه توسط یک آتشدان در زیر زمین جای دارد و به وسیله ی کانال هایی که گرما را هدایت می کند تأمین می شده است.
نمای کلیه قسمت های این بنا آجری بوده و در پوشش ها از طاق و گنبدهای رفیع و زیبا استفاده گردیده است.
این بنا در سال های اخیر توسط سازمان میراث فرهنگی مرمت گردیده است و در حال حاضر به عنوان کتابخانه عمومی مورد بهره برداری قرار گرفته است و به عنوان یکی از جاذبه های ارزشمند تاریخی شهر دزفول محسوب می شود و به شماره 8379 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس:سازمان میراث فرهنگی

شاه رکن الدین

بقعه رودبند در شمال دزفول و برفراز رودخانه دز قرار دارد،قدمت اولیه آن به دوره تیموری می رسد که با نقاشی های مذهبی زینت داده شده ، این بنای ارزشمند در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
عکس و متن: محمد آذرکیش

25

آخرین جستجو ها

درج آگهی شما در 120 سایت تجاری و نیازمندی نظام صنفی کشاورزی استان همدان وبلاگ مهندسی برق و کامپیوتر مدیریت بدن bookvetersi miraculous-ladybug تئاتر تبرستان جاوید باد ایران گروه آموزشی دین و زندگی استعدادهای درخشان کهگیلویه (دهدشت)99-98 مهربانی ساده است، ساده تر از آنچه فکرش را بکنی !!